ترين مردم است در اين روز از جهت عمل مگر آنكه زيادتر بگويد پس اينخبر به گوش ثروتمندان و توانگران رسيد ، پس شروع كردند به گفتن آن ذكرها ، پس فقراء برگشتند خدمت پيامبر ( ص ) و گفتند اى رسول خدا فرمايش شما به گوش توانگرها رسيده پس آنها هم شروع بذكر كردند ، پس فرمود رسول خدا ( ص ) ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ سپس خداوند سبحان براى يهود بى عمل كه عمل تورات را ترك كردند مثلى زد و فرمود : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ يعنى : مثل افرادى كه مكلّف شدند بقيام به تورات و عمل به آن . ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها آن گاه تحمّل نكردند حق تحمّل كردن ، يعنى حق حمل را اداء نكردند و عمل بموجب آن ننمودند ، براى اينكه آن را حفظ كردند و در دفاتر خود هم نوشتند و آن را تدوين كردند سپس به احكام آن عمل - نكردند . كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً مانند داستان حمارى كه كتابهاى حكمت را بر پشت خود حمل مىكند احساس نميكند بمطالبى كه در آنست پس داستان كسى كه كتاب را حفظ مىكند و عمل بموجب آن نمىكند مانند داستان كسيست كه نميداند در آنچه حمل نموده و برداشته چيست . ابن عبّاس گويد : پس يكسانست بر دوش گرفتن يا انكار نمودن وقتى عمل به آن نكرد و بنا بر اين پس كسى كه قرآن را تلاوت كرد و معناى آن را نفهميد و يا اعراض از آن كرد اعراض كسى كه نيازمند به آن نيست اين داستان لاحق به اوست ، و اگر آن را حفظ نمود و طالب معناى آن بود از اهل اين داستان نيست و اين مثل شامل او نميشود ، ابو سعيد ضرير در اين باره گويد :